No existe ninguna guerra santa

«No existe ninguna guerra santa: ¡solo la paz es santa!», exclamó León XIV por videoconferencia en el 40º Encuentro Internacional por la Paz que representantes de las principales religiones del mundo y líderes del movimiento pacifista celebraron en Asís del 25 al 27 de octubre de 2026 y que culminó con el llamamiento a construir una cultura y pedagogía de la no violencia.

Los lenguajes que usan términos como «guerra cultural», «guerra espiritual» o «guerra de identidades» están usando palabras armadas que inducen a la mentalidad de guerra. León XIV pide, en cambio, desarmar las palabras como parte esencial de la cultura de la no violencia. Sin embargo muchos líderes políticos, tecnomagnates y en ocasiones algunos líderes religiosos abundan en ese lenguaje belicista y expanden la cultura del poder violento.

Tras el durísimo comienzo del siglo XXI, azotado por proclamaciones yihadistas de guerras santas que multiplicaron guerras y atentados por medio mundo, el segundo cuarto de siglo asiste escandalizado a la proclamación de una guerra santa desde el Gobierno de los Estados Unidos, en la doctrina política expuesta y aplicada por su secretario de Estado de Guerra —departamento que previamente se denominaba de Defensa—. El uso de las religiones para legitimar con apariencia sagrada las guerras y el uso de la violencia está presente en fuerzas que se expanden por los cuatro mayores continentes.

En su mensaje a Asís, León XIV explica que, tras la crisis de 1973, «se confió casi ciegamente a los mercados la capacidad de producir bienestar, democracia y estabilidad». El neoliberalismo invadió todos los ámbitos de la vida, transformándolos con un paradigma economicista que individualizó, utilitarizó y mercantilizó vínculos, bienes comunes, identidades e instituciones. El resultado fue que ese modelo de «la globalización no ha generado automáticamente unidad y paz, sino que ha suscitado reacciones fundamentalistas, identitarias y nacionalistas». En el neoliberalismo había una pulsión de muerte que no ha cesado de crecer, pese a los esfuerzos por impulsar otra posible mundialización.

El neoliberalismo ha mutado en hipercapitalismo asociado al autoritarismo ultranacionalista que en muchos países ha erigido un movimiento impositivo y excluyente de supremacismo cristiano. Una de sus características es que ha impulsado políticas de crueldad y está haciendo penetrar en la cultura humana una antropología que presenta al ser humano como una criatura de poder, depredadora, violenta y competitiva.

La alianza civilizatoria fraguada alrededor de los derechos humanos y la dignidad de la persona fue resultado de una profunda conciencia de culpa y responsabilidad ante los millones de muertos de los genocidios, guerras, hambrunas, persecuciones y bombas atómicas que asolaron el planeta. Sin embargo, ese movimiento autoritario que ha detenido y revertido la línea de avance de la democracia y la justicia en el planeta, busca destruir todos los foros multilaterales de diálogo y negociación, e impone el imperio de la fuerza bruta, los crímenes de guerra y la impunidad, persiguiendo a todo juez internacional que inicie cualquier investigación sobre los mismos.

Ha habido un llamamiento por la OTAN para que todos los Estados y las poblaciones adopten una «mentalidad de guerra» (Mark Rutte, en Bruselas, 12 de diciembre de 2024). Recientemente el presidente de una gran compañía europea de armamento ha declarado en el foro World in Progress: «No habrá mantequilla si no construimos cañones» (Barcelona, 1 de noviembre de 2026).

El Santo Padre constata que existe «una preocupante rehabilitación de la guerra como instrumento de política internacional» y se está «traicionando así la memoria del siglo XX y la inútil matanza de millones de vidas humanas».

La alianza que precedió a la Declaración Universal de los Derechos Humanos fue la alianza forjada en la contemplación conmocionada de la muerte y destrucción de la humanidad, una contemplación casi de tono ignaciano del infierno en la tierra. Esa contemplación sobrecogida del mal gestó la matriz de la que brotó la civilización de los derechos humanos. La oración del pueblo que contempla el dolor del mundo es esencial. El camino de la paz necesita el camino de la oración, indica el Papa. De hecho, sin esa contemplación oracional de la herida humana, la alianza se desfonda. «La oración es una escuela de diálogo con Dios, con las personas y con todas las criaturas… ¡Nunca se reza en vano!», recordó en su mensaje.

Se expande una terrible «cultura del poder», denuncia el Papa, y niega que pueda existir ninguna posible legitimación religiosa de la mentalidad de guerra: «¡La guerra nunca puede librarse en nombre de Dios! Luchar en nombre de la religión significa, en realidad, golpear a la religión misma». No es posible que ninguna guerra pueda ser denominada santa, es una contradicción imposible de combinar porque significan exactamente lo diametralmente opuesto. Ningún movimiento puede mover un espíritu de guerra santa ni guerra cultural, ni guerra de identidades; ninguna mentalidad de guerra.