Las obras de arte españolas que adornarán el Campo de los Pastores de Belén

En medio de la guerra de Gaza, en Beit Sahour (cerca de Belén, en Cisjordania) se van a vivir en las próximas semanas dos signos de esperanza interconectados entre sí. El primero es una peregrinación de españoles, acompañados por el arzobispo primado y por el vicecomisario de Tierra Santa de nuestro país. El segundo, un nuevo avance hacia la conclusión de las dos capillas financiadas por España en el santuario del Campo de los Pastores, que se encuentra en esta localidad.

Los peregrinos visitarán Tierra Santa del 31 de marzo al 6 de abril. Se trata de un grupo de unas 40 personas de toda la geografía nacional; entre ellos gente que «no pudo ir hace un año porque se suspendieron las peregrinaciones» por el conflicto. Lo explica Luis Quintana, vicecomisario de Tierra Santa de la provincia de la Inmaculada, que corresponde con España. Buena parte del grupo son fieles de la archidiócesis de Toledo, acompañados por su pastor, Francisco Cerro.

Su presencia se debe a que una de las capillas españolas del Campo de los Pastores está patrocinada por la archidiócesis primada y las diócesis extremeñas. La idea surgió del propio Cerro como parte de la obra social del Año Guadalupense que se celebró entre 2020 y 2021. Se trata de uno de los templos superiores del recinto, que son abiertos. Está dedicado precisamente a Nuestra Señora de Guadalupe.

Azulejos de Talavera

Su puesta de largo final está prevista para enero de 2026 con una peregrinación conjunta de Cerro y los obispos extremeños. Mientras los peregrinos recorren la zona, en el presbiterio de la capilla se irá instalando el retablo. Se trata de una representación de la Virgen Guadalupense en azulejos según la tradición artesanal de Puente del Arzobispo y de Talavera de la Reina.

Al mismo tiempo se trabajará en la capilla de la Inmaculada, una de las que son cerradas y que ha sido construida por la Comisaría de Tierra Santa en nuestro país. En ella se instalará, explica Quintana, «un retablo hecho por un pintor español, Miguel Ángel Laguna», autor también del icono de la Inmaculada que se bendijo el 2 de abril del año pasado. Completan el conjunto una serie de 20 iconos circulares del mismo autor.

El 5 de abril, como broche de oro de la peregrinación, Cerro inaugurará la capilla de Guadalupe con una Eucaristía y bendecirá el retablo de azulejos. Al finalizar, se bendecirán los iconos en la capilla de la Inmaculada. Estarán presentes «el cónsul de España en Jerusalén, Alfonso Lucini; el custodio de Tierra Santa, Francesco Patton, y la comunidad hispana».

«Nadie se ha borrado»

Quintana confía en que el conflicto «no afecte en nada a la peregrinación. No me han dicho nada respecto a los vuelos y nadie se ha borrado». Asegura que en los santuarios de Israel y Cisjordania la situación es de normalidad. «Los cristianos de Gaza son los que más han sufrido», asegura.

El alto el fuego logrado por mediación de Estados Unidos, Egipto y Catar e iniciado el 19 de enero siempre fue «muy frágil», señala. «Sabíamos que en cualquier momento podía haber bombardeos». De hecho, se han seguid produciendo en Cisjordania y contra Hizbolá en el Líbano, recuerda.

A pesar de todo, «tenemos esperanza de que se pueda retomar. Mi mensaje sería de tranquilidad: estamos yendo por el buen camino». El franciscano confía en que el diálogo «se retome pronto» y los bombardeos de esta semana queden en «cosas esporádicas. No es como hace dos años que era le inicio de una guerra». Señala además que este conflicto «no es entre dos países, Rusia y Ucrania, sino entre un país y un grupo terrorista que está cada vez más aislado».

Las dos capillas españolas forman parte de un conjunto de diez que se están construyendo dentro de la remodelación total del santuario de Beit Sahour. El proyecto se inició después de la pandemia de la COVID-19 con el triple objetivo de facilitar la atención a los peregrinos, generar empleo entre los cristianos de Palestina y promover que los peregrinos hagan estancias más largas en Belén para contrarrestar la poca importancia y desprecio con que tratan a esta etapa de las peregrinaciones los guías israelíes.