«La sociedad da la espalda y oprime a las prostitutas»

«Hay intereses y compromisos que impiden a los políticos apostar del todo para embarcarse en la aventura de abolir la prostitución», atestigua María José Barahona, pionera en España a la hora de hablar de la influencia de los clientes y proxenetas en el aumento de este fenómeno en nuestro país. Barahona, que lleva más de tres décadas estudiando este fenómeno y hablando en la calle con las víctimas, abordó recientemente este tema en un acto organizado por la asociación Comisión para la Investigación de Malos Tratos a Mujeres (CIMTM), en el contexto del fracaso de la postura abolicionista en el Congreso hace dos semanas. La propuesta del PSOE de castigar el proxenetismo y multar el pago por sexo se encontró con la oposición de la mayoría de la cámara.

«Protección de las mujeres, lucha contra la explotación por parte de terceros y sanción al pago por sexo: estos son los tres pilares del abolicionismo, pero ningún partido quiere asumirlos de forma completa», abunda Barahona. En su opinión, el intento del PSOE «dejaba a las víctimas completamente desamparadas, porque no daba alternativas a aquellas personas que han decidido salir de este mundo pero no pueden hacerlo. No se puede prohibir sin dar vías de salida», lo cual incluye tanto posibilidades laborales como el acceso a la recuperación psicológica. Sin ello, la criminalización de esta práctica empujaría aún más a las mujeres a la clandestinidad y a la desprotección.

En el otro extremo del debate están los partidarios de la regularización, lo que para Barahona supone «una falta de compromiso no solo con las mujeres, sino con los derechos humanos, porque toda persona tiene su dignidad y la de ellas no se respeta». El problema surge «cuando no se estudia este fenómeno a fondo», critica. Esta propuesta de solución es «la que más daño hace a las mujeres, porque las restringe a zonas concretas y las somete a registros y permisos. Eso conlleva una sanción tras otra, como se ha comprobado en países en los que esta actividad está regularizada». En esos entornos, las prostitutas «son revictimizadas constantemente». Además, «¿cómo es posible que pensemos en legalizar la actividad criminal de un proxeneta?», se pregunta.

Esta experta tiene claro que la prostitución «es violencia y en ningún caso empoderamiento de la mujer. Que haya organizaciones de hombres que te maltratan física y psicológicamente no es dar poder a la mujer. Ellas no están ahí porque quieren, esta es una cantinela falsa». En su experiencia de trato directo con ellas, se trata de mujeres «condenadas» a esta vida, pues no tienen elección al estar maltratadas «social, económica y familiarmente». Por eso, «o se prostituyen o mueren; o las matan o atentan contra su familia».

En este contexto, Barahona cuenta que el problema viene cuando se diferencia entre mujeres que ejercen esta práctica libremente y las que proceden de la trata de personas. «Esta es una distinción que empezó a hacerse en los años 90, pero no responde a la realidad. Esta separación es absurda: lo que existe es una industria del sexo que elimina la libertad y la voluntad de las mujeres», sentencia. Por otra parte, «si tan buena es esta práctica y tanto enriquece la vida laboral y la economía del país, ¿por qué no hay más hombres prostituyéndose? Y si tan bueno es estar sometido a la voluntad de terceros, ¿por qué los hombres no animan a sus hijas a prostituirse?».

España es actualmente uno de los países con mayor demanda de prostitución del mundo. Entre un 20 % y un 30 % de los hombres reconoce haber pagado por sexo, según el CIS. «Son hombres los que compran sexo, y son hombres los que se lucran cubriendo esa demanda», señala la experta, para quien los responsables no acaban ahí: «Es la sociedad entera la que da la espalda y oprime a las prostitutas», añade categórica, pues «no solo oprime el que paga o el que negocia con el cuerpo de la mujer, sino también los que callan y miran a otro sitio». Al final, «se condena que estén en las calles y se vea lo que hacen, pero hace falta más». Una legislación efectiva debería «no solo prohibir la visibilidad, sino también el ejercicio, sea donde sea».

¿Y cómo viven todo esto las mujeres? Barahona explica que la mayoría no está de acuerdo con lo que hace, «pero tiene detrás una organización criminal». Con el tiempo, «van disociando lo que hacen y lo que sienten en un fenómeno psicológico perverso y dañino». En ese momento comienzan a justificarse diciendo que son libres y así dan de comer a su familia. Cuando cae este mecanismo de defensa, «comienza el rechazo a la vida que las obligan a llevar y se plantean salir de ella». Es ahí donde la sociedad debe estar, «por simple respeto a los derechos humanos», concluye.