Juan Manual García Gay: «Quien sale de prisión necesita el calor de una comunidad»

—La hermandad nace de una historia marcada por la checa de Porlier y la promesa de unos presos. Hoy, 80 años después, ¿cómo se traduce esa historia fundacional en la vida cotidiana de los hermanos?
—Siempre ha estado presente, dado que nunca hemos cambiado nuestra sede canónica. Como bien apuntas, cuando el colegio fue incautado y se convirtió en la tristemente famosa checa de Porlier, ante los horrores allí vividos, un grupo de presos hizo la promesa de que los que sobrevivieran a aquel tormento fundarían una hermandad de penitencia. Todo queda entre estos muros y está siempre presente entre los hermanos.

—Mariano Benlliure no solo esculpió la imagen: fue también el primer hermano mayor. ¿Qué buscaba expresar al representar al Divino Cautivo de la manera en que lo hizo?
—Pues habría que preguntárselo a él. La imagen del Divino Cautivo fue una obra de su última etapa: la entregó a nuestra hermandad en 1944 y falleció en 1947. Cronológicamente, se encuentra entre el Cristo yacente de Hellín (1942) y el Cristo yacente de Crevillent (1946). Viendo las tres tallas, que podrían pasar por un retrato de la misma persona, nos damos cuenta de la imagen idealizada que tenía Benlliure de la figura de Cristo. Cuentan que, aunque Benlliure vivió una vida ciertamente disoluta, en sus años finales experimentó un gran cambio, siendo fundamental la influencia que obró en él su propia obra religiosa y, en especial, el Divino Cautivo. Dicen también que él mismo quedó impactado por esta talla en concreto y se implicó tanto con la hermandad que resultó elegido como su primer hermano mayor. 

En breve

Nombre:

Real Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús, el Divino Cautivo

Año de fundación:

1944

Carácter:

penitencial

Titular:

Nuestro Padre Jesús, el Divino Cautivo

Nº de hermanos:

170

Sede:

Capilla de Nuestro Padre Jesús, el Divino Cautivo (General Díaz Porlier, 58)

Web y redes:

divinocautivo.es / @divinocautivo

—Durante décadas la procesión del Viernes Santo contó con el «privilegio del preso». En la actualidad se está trabajando para recuperar ese espíritu mediante el Proyecto Redemptio. ¿Qué diferencia hay entre repetir esa tradición y recuperar de verdad su sentido a través de esta iniciativa?
—La tradición de liberar un preso en la estación de penitencia del Viernes Santo fue un privilegio que tuvo lugar en la década de los 60. Se liberaba a un preso sin delitos de sangre y con cierta proximidad a cumplir su condena. El Proyecto Redemptio recoge parte de aquel privilegio en cuanto a que busca también la liberación de un penado, pero no queremos quedarnos solo ahí. Buscamos la reinserción social total del indultado, no solo liberarle de su pena. Para ello se establecen tres aspectos que entendemos fundamentales: el acompañamiento del indultado acogiéndole en la hermandad como a un hermano más de pleno derecho, la búsqueda de empleo y la solución residencial. Una persona que sale de prisión necesita un empleo para subsistir, un sitio en el que vivir y, principalmente, el calor de una comunidad que la acoja cristianamente.

—Después de 80 años, ¿hay algo que se haya perdido y le gustaría rescatar? Y al revés: ¿qué le gustaría que se recordara de la hermandad que están construyendo ahora?
—No tengo muy claro si me gustaría rescatar alguna tradición del pasado. En lo esencial, la hermandad es la misma que hace 80 años. Aunque, puestos a decir algo, tal vez estaría bien recuperar cierto esplendor que se refleja en las fotos de antiguas estaciones de penitencia, en las que se aprecia multitud de alumnos del colegio acompañando al Divino Cautivo ¡y hasta una centuria romana! Es cierto que, actualmente, las estaciones de penitencia están mejorando en presencia y número de nazarenos, manolas de mantilla, niños… y, sobre todo, en seriedad, orden y marcialidad. Es lo que buscamos. En 80 años, me encantaría que la hermandad no hubiera perdido su impronta, el recuerdo de su origen y que pensaran en nosotros como aquellos que comenzamos con algunas líneas de caridad y acción social que dieron excelentes frutos y que hayan perdurado hasta entonces.