León XIV vuelve a reunirse con víctimas de abusos en Perú: una cita que se repite en sus viajes

Hay encuentros que no ocupan grandes ceremonias ni aparecen necesariamente entre los actos más visibles de un viaje apostólico, pero que terminan revelando una prioridad. León XIV volvió a reunirse este jueves con víctimas de abusos durante su viaje a Perú, una cita que se ha convertido en una constante de sus desplazamientos internacionales.

El encuentro tuvo lugar en la tarde del 12 de noviembre en la Nunciatura Apostólica de Lima. El Papa recibió a seis personas que han sufrido abusos por parte de miembros del clero y de instituciones eclesiásticas del país, según ha informado la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

Algunas de ellas habían pertenecido en el pasado a grupos vinculados al Sodalicio de Vida Cristiana, la organización fundada en Perú y disuelta este año tras años de graves denuncias y casos de abusos.

Después de un breve saludo en la capilla de la Nunciatura, León XIV se reunió personalmente con cada una de las víctimas. Escuchó sus historias de sufrimiento y dolor y reflexionó con ellas sobre la necesidad de promover «un cambio de mentalidad» basado en la escucha a las víctimas, la búsqueda de la verdad, los procesos de sanación y el compromiso con la creación de entornos seguros, tal y como revela Vatican News.

La reunión duró en total más de una hora. Antes de despedirse, el Pontífice agradeció a los participantes su testimonio y expresó también su cercanía a todas aquellas víctimas con las que no había podido reunirse.

Una cita clave, aunque no siempre figure en el programa

La reunión de Lima no es un episodio aislado. Al contrario: la escucha directa a las víctimas se está consolidando como uno de los gestos más significativos de León XIV en sus viajes apostólicos, aunque estos encuentros se celebren habitualmente con discreción y sin formar parte de los grandes actos públicos del programa.

La propia Santa Sede anunció antes de su viaje a Latinoamérica que el Papa tenía previsto encontrarse con personas que han sufrido abusos en el seno de la Iglesia durante su recorrido por Uruguay, Argentina y Perú. El objetivo, explicaba entonces el Vaticano, era expresar su cercanía a quienes «han sufrido y siguen sufriendo» esta violencia, construir con ellos caminos de sanación y contribuir a que la Iglesia sea un lugar seguro y «espiritualmente sano».

En Argentina, León XIV mantuvo el pasado 9 de noviembre un encuentro con cinco víctimas de abusos antes de dirigirse a otro de los actos previstos en Buenos Aires. También allí habló individualmente con cada una de ellas, escuchando tanto sus dolorosas historias como sus propuestas para consolidar los caminos de sanación dentro de la Iglesia.

Y el precedente más cercano para los lectores españoles está en Madrid. Durante su viaje a España, el pasado 8 de junio, el Papa se reunió en la Nunciatura con víctimas de abusos. 

Madrid analiza cómo detectar y reparar el abuso espiritual

La noticia llega, además, mientras Madrid acoge estos días el Congreso Pro+Tejer, dedicado precisamente a analizar cómo detectar, prevenir y reparar distintas formas de abuso en los contextos religiosos.

La cita, organizada por la cátedra Pro+Tejer de la Universidad Complutense de Madrid, ha reunido los días 12 y 13 de noviembre a especialistas de distintos ámbitos —psicólogos, juristas, canonistas, teólogos, educadores y sociólogos— para profundizar en una realidad que resulta con frecuencia más difícil de identificar: el abuso de poder, de conciencia y espiritual.

Entre los participantes figuran referentes internacionales como Hans Zollner, uno de los miembros fundadores de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, o la psicóloga británica Lisa Oakley, especialista en el estudio del abuso espiritual.

El congreso, que plantea como ejes el reconocimiento, la reparación, la recuperación y la renovación, será clausurado, entre otros, por el cardenal José Cobo, arzobispo de Madrid.

La coincidencia entre la cita de Madrid y el encuentro de León XIV con víctimas en Lima vuelve a situar en primer plano una convicción cada vez más presente en la Iglesia: no basta con condenar los abusos. La escucha de quienes los han sufrido, el reconocimiento de las heridas, la reparación y la prevención forman parte de un mismo camino.