«La inteligencia artificial no tiene ética, las personas sí»

«A la inteligencia artificial tenemos que acercarnos sin prejuicios, porque puede ser una herramienta muy útil», afirma Idoia Salazar, presidenta del Observatorio del Impacto Ético y Social de la Inteligencia Artificial (OdiseIA). Salazar, que participó recientemente en la jornada Inteligencia artificial: potencia, técnica, ética, organizada por la Conferencia Episcopal Española, señala que la IA «es simplemente un algoritmo que es diferente de otros programas informáticos porque puede tomar decisiones de modo similar a como las entendemos los seres humanos y es capaz de hacerlo de manera autónoma, por sí mismo».

A la hora de explicar el modo de funcionamiento de la IA, la presidenta de OdiseIA afirma que «es parecido al nuestro: nosotros tenemos en cuenta todos los datos que tenemos en nuestro cerebro y luego decidimos en consecuencia. Pero la IA cuenta con mucha más cantidad de información, que es capaz de procesar para extraer patrones y elegir luego la mejor opción», añade.

Lo singular de la IA es que «no aplica contexto ni está condicionada por ningún sistema ético. Simplemente opta por el resultado que deduce de los datos con los que ha sido entrenada». Por el contrario, «el ser humano siempre se sitúa en un contexto y se vale de una ética y de un sentido común que a veces nos hacen actuar con independencia de la mera objetividad», dice esta experta.

Salazar pone como ejemplo que «tú puedes entrenar a un software a jugar muy bien al ajedrez, pero si le pides jugar al parchís entonces no sabe. Eso es por ahora la inteligencia artificial: algo que sabe hacer una cosa muy bien, mejor a veces que los seres humanos, pero no todo. Por eso algunos lo llaman IA débil».

De todos modos, la IA está evolucionando ahora «hacia la posibilidad de hacer más cosas y mejor hechas, con mayor autonomía». Se está empleando con celeridad en cada vez más campos. «Prácticamente no hay ningún área en la que no sea útil —dice Idoia Salazar—, se ha democratizado muchísimo. Se está usando en medicina, abogacía, agricultura, ganadería…, porque procesa de manera muy eficiente los datos y mejora cualquier tipo de empresa y sus procesos». Por ejemplo, «se está estudiando su valor en la agricultura a la hora de prevenir hambrunas permitiendo un uso eficiente de los recursos. Y también puede personalizar un medicamento para una persona concreta según su patología», revela.

Sin embargo, «no sirve para todo, porque no reemplaza por completo las labores humanas. Hay otras cosas que solo puede realizar el ser humano». Así, en estos tiempos en los que hay quien se plantea la existencia de «algún tipo de conciencia de las máquinas», Salazar argumenta que «el ser humano es único» y que «la IA mejora nuestra vida, pero no la sustituye. No todo vale, no se puede fabricar un ser con algo parecido al alma humana».

De ahí que la presidenta de OdiseIA destaque que lo más importante a la hora de hablar de inteligencia artificial «es tener en cuenta que quien está al final de los procesos de la IA es siempre un ser humano». En este sentido, la IA también tiene fallos «porque ha sido entrenada por personas». Pero «el problema no es la herramienta, sino el uso que nosotros queramos hacer de ella. La máquina no tiene ética, las personas sí».