La discriminación en Pakistán «gana terreno»

«Os doy una buena noticia», anunció hace poco el mulá Hafiz Ahmed Raza Qadri en el Madani Channel, propiedad de la organización islámica pakistaní Dawat-e-Islami: «Un no musulmán fue a Faizan-e-Madina [sede central de la entidad], donde se está repartiendo comida. Gracias a nuestro hermano se hizo musulmán. Ahora se llama Muhammad Ramzan».

Las primeras noticias de discriminación a los cristianos en el reparto de ayudas durante el confinamiento en Pakistán acusaban a los voluntarios de otra ONG, Saylani Welfare International Trust, de rechazar a los cristianos. «Sus dirigentes negaron que esa fuera su política. Dijeron que podía ser negligencia de los repartidores», explica a Alfa y Omega desde Islamabad Rubina Bhatti, cristiana y directora de la ONG Youth Development Association. El caso de Dawat-e-Islami es distinto. Uno de sus responsables se jacta de cómo la entidad, que también educa a 170.000 niños en sus madrasas, aprovecha la distribución de 250.000 raciones diarias de comida para lograr adeptos al islam.

Esta forma de discriminación, «si bien no está generalizada, gana terreno», confirma Khalil Tahrir Sindhu, abogado cristiano y presidente del Comité de Derechos Humanos y Minorías del Parlamento autonómico de Punjab. Y también, apunta, se puede estar produciendo con las ayudas oficiales. Destinadas a cualquier persona, «las distribuye la Fuerza Tigre», un cuerpo creado por el partido del primer ministro, Imran Kahn, el Movimiento por la Justicia de Pakistán (PTI por sus siglas en urdu). Algunos del millón de voluntarios que lo forman «dan preferencia a sus allegados, mientras se priva de alimentos a muchos cristianos pobres».

El periodista de COPE Fernando de Haro, que la semana pasada presentó su documental Gawah (Testimonio) sobre la persecución religiosa en Pakistán, explica que estos casos «están en línea con lo que viene sucediendo en el país». En primer lugar, «allí hay un Estado profundo, controlado por los militares en alianza con los islamistas, que es lógico que utilice toda medida de presión para forzar las conversiones». Al mismo tiempo, sociológicamente «se considera a los cristianos impuros porque muchos proceden de las castas inferiores»; una mentalidad en la que encaja que tampoco puedan acceder a un reparto de alimentos.

«Necesitamos a la UE»

En este contexto, cualquier paso para reducir la discriminación es importante. Hace unos días se aprobó en Punjab una cuota para reservar el 2 % de las plazas universitarias a las minorías religiosas. La ley nace de una propuesta del mismo Tahrir, que durante la legislatura anterior fue ministro provincial de Derechos Humanos y Minorías. Es una forma de compensar el trato preferente a los musulmanes, que en las pruebas de acceso «tienen 20 puntos extra por memorizar el Corán», explica. Pero no oculta su indignación ante el hecho de que el actual gobierno de Punjab, del PTI (Tharir es miembro de la Liga Musulmana), haya reducido su propuesta inicial del 5 % al 2 % «de forma injustificada».

Khalil asegura que seguirán luchando «para mejorar la situación de las minorías religiosas. Pero necesitamos apoyos firmes». Y uno de ellos debería ser la Unión Europea. En marzo, la UE prolongó dos años la presencia de Pakistán en el Sistema de Preferencias Generalizadas Plus (GSP-Plus), que le permite beneficiarse de aranceles preferenciales. Entre las condiciones para acceder a este grupo y permanecer en él, subraya el político, está incluido «el bienestar de las minorías religiosas y la abolición de todas las leyes discriminatorias»; un ámbito que la UE debería vigilar más.