El Santo Sepulcro reabre este miércoles tras dar un paso atrás las autoridades de Israel

Los dos guardianes musulmanes de la llave de la Basílica del Santo Sepulcro de Jerusalén abrieron esta madrugada las puertas del lugar más sagrado del cristianismo, después de tres inusuales días de cierre en protesta por la política fiscal y legislativa israelí. El Santo Sepulcro ha reabierto sus puertas tras dar el Ayuntamiento de Jerusalén y el Gobierno un paso atrás ayer para intentar solucionar los problemas que les enfrentan con las iglesias cristianas de la ciudad santa. El cierre el domingo del Santo Sepulcro «de forma indefinida» ha resultado una medida de presión efectiva para que el alcalde de Jerusalén, Nir Barkat, anunciara la suspensión de la recaudación de tasas municipales que había ordenado sobre inmuebles de las iglesias no dedicados al culto. El tema pasa ahora a manos de un comité que estará encabezado por el ministro de Cooperación Regional, Tzachi Hanegbi, que se reunirá con los representantes de las iglesias para intentar resolver las diferencias. El intento de acercamiento de las autoridades judías fue doble ya que el primer ministro, Benjamín Netanyahu, ordenó también la suspensión de la tramitación de una ley en el Parlamento que permitiría expropiar retroactivamente tierras vendidas por las iglesias a empresas o civiles.

Superados los dos problemas que llevaron a los jefes de las iglesias greco-ortodoxa, armenia y católica a cerrar el Santo Sepulcro, los peregrinos llegados de todo el mundo a Jerusalén ya pueden acceder al templo y orar en el lugar más santo para los cristianos. Desde el domingo, la plaza de acceso al templo se ha convertido en un lugar en el que se mezclaban la impotencia y la rabia de miles de personas que se han quedado sin poder visitar la tumba de Jesús durante su peregrinación a tierra santa.

Discriminación positiva

«Las iglesias están haciendo mucho ruido, pero la normativa es clara y afecta por igual a judíos, musulmanes y cristianos. Los lugares de culto están exentos de pagar el impuesto municipal, pero no así los negocios con ánimo de lucro que se han abierto en propiedades de la iglesia como restaurantes u hoteles», informa Michael Decker, abogado de la Oficina de Cohen Decker Pex y Brosh, firma experta en temas relacionados con los impuestos a instituciones religiosas. Decker, que lleva más de una década dedicado a estos temas en la ciudad santa, sigue con mucho interés este enfrentamiento entre las iglesias y las autoridades y asegura que «hay que admitir que el caso de Jerusalén es especial y que, debido al poder que tienen los dos partidos ultraortodoxos que están en el Gobierno se hace la vista gorda ante espacios pertenecientes a sinagogas que deberían pagar el impuesto y no lo hacen, pero esto solo ocurre aquí, no en el resto de Israel».

El patriarca griego, Teófilo III, el custodio de Tierra Santa, Francesco Patton, y el patriarca armenio, Nourhan Manougian, fueron los encargados de dar la cara el domingo ante las autoridades israelíes. Leyeron ante la puerta del Santo Sepulcro un comunicado en el denunciaron una «campaña sistemática» contra los cristianos y alertaron de que este tipo de medidas hacen peligrar «el delicado tejido de relaciones entre las comunidades cristianas y las autoridades durante décadas». Un duro mensaje que añadió más polémica a la situación que cristianos y musulmanes viven en la ciudad santa tras el malestar provocado por la decisión del presidente estadounidense, Donald Trump, de reconocer Jerusalén como capital de Israel, el estado judío.

«No queremos pelear con Israel»

Poco antes del anuncio de la reapertura, el custodio de Tierra Santa quiso ahondar en una entrevista en Vatican News en los motivos por los que decidieron cerrar indefinidamente uno de los templos de peregrinación más importante del mundo. Para Francesco Patton las autoridades «no tiene en cuenta el hecho de que nosotros no trabajamos para obtener ganancias, sino para ofrecer también servicios sociales que alivian» a las personas y también «las cargas del municipio mismo». Por otro lado, la propuesta de expropiación «la consideramos discriminatoria ya que tiene la intención de regular el derecho de propiedad, el alquiler y las transacciones solo de los terrenos de las Iglesias».

El franciscano también aseguró que con esta decisión «no tenemos ninguna intención de pelear con el Estado de Israel. Tenemos óptimas relaciones y en todas las ocasiones tratamos de cooperar». Sin embargo, se produjo «algunas acciones que perjudican nuestros derechos».

M. Ayestarán. ABC / Redacción