Benedicto XVI en Brasil. La Iglesia en Iberoamérica, de misionada, a misionera

Cuando Benedicto XVI tomó el avión, el pasado domingo, en Brasil para regresar a Roma, después de su primer viaje internacional al continente americano, en el que inauguró la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe (CELAM), todo daba a entender que la Iglesia católica del continente de la esperanza ha pasado una página de su historia. En síntesis, el Papa ha pedido a los católicos en Iberoamérica que la Iglesia pase a ser, de misionada, a misionera, para convertirse en el auténtico motor de la evangelización del tercer milenio, dado que casi la mitad de los hijos de la Iglesia católica han nacido en el Nuevo Mundo. En ese mismo domingo, durante el discurso de inauguración de la asamblea, que reúne, hasta el 31 de mayo, a 266 participantes del episcopado de Iberoamérica, así como a representantes de España, Portugal (los dos países evangelizadores), Estados Unidos y Canadá (los dos países que acogen a miles de sus emigrantes), el Papa no dudó en lanzar una nueva etapa misionera en la historia de la Iglesia.

Hablando en el salón de actos del santuario mariano más grande del mundo, Nuestra Señora de Aparecida, el Pontífice sentó las bases de una nueva pastoral de la Iglesia, que sea acogedora y cercana, en particular, de los que sufren y de los pobres, invirtiendo así la tendencia que en las dos últimas décadas habían experimentado algunos países iberoamericanos, en los que el número de católicos ha disminuido. El Papa no culpó de este fenómeno a la agresiva expansión de las sectas, sino que buscó las causas en la falta de una auténtica evangelización por parte de la Iglesia, motivo por el cual el futuro dependerá de la misión. «La Iglesia tiene la gran tarea de custodiar y alimentar la fe del pueblo de Dios, y recordar también a los fieles de este continente que, en virtud de su Bautismo, están llamados a ser discípulos y misioneros de Jesucristo», afirmó.

Tras denunciar el gran error «de los sistemas marxistas como, incluso, de los capitalistas», que centró en «la amputación de la realidad fundante y, por esto, decisiva, que es Dios», aseguró que «sólo quien reconoce a Dios, conoce la realidad y puede responder a ella de modo adecuado y realmente humano. La verdad de esta tesis resulta evidente ante el fracaso de todos los sistemas que ponen a Dios entre paréntesis».

Para el Papa, «la fe nos libera del aislamiento del yo, porque nos lleva a la comunión». En este sentido, «la opción preferencial por los pobres está implícita en la fe cristológica en ese Dios que se ha hecho pobre por nosotros, para enriquecernos con su pobreza». Por este motivo, planteó como prioridad para la Iglesia ofrecer el Pan de la Palabra, que implica una auténtica catequesis, y el Pan de la Eucaristía, que implica «la valorización de la Misa dominical».

El «trabajo político no es competencia inmediata de la Iglesia», aclaró en este contexto. «El respeto de una sana laicidad –incluso con la pluralidad de las posiciones políticas– es esencial en la tradición cristiana auténtica». Benedicto XVI advirtió de que, «si la Iglesia comenzara a transformarse directamente en sujeto político, no haría más por los pobres y por la justicia, sino que haría menos, porque perdería su independencia y su autoridad moral, identificándose con una única vía política y con posiciones parciales opinables». En síntesis, «la Iglesia es abogada de la justicia y de los pobres, precisamente al no identificarse con los políticos ni con los intereses de partido».

Pero esas afirmaciones en nada contradicen la responsabilidad de la Iglesia en la vida pública. «Formar las conciencias, ser abogada de la justicia y de la verdad, educar en las virtudes individuales y políticas, es la vocación fundamental de la Iglesia», añadió el Papa.

Sectas y otros desafíos

En la multitudinaria misa de la mañana de ese domingo, ante 150.000 peregrinos que llenaban la explanada del santuario, Benedicto XVI anunció que el tesoro más valioso del continente iberoamericano es «la fe en Dios Amor, que reveló su rostro en Jesucristo».

Uno de los principales problemas que afronta hoy la Iglesia es el mensaje tergiversado que anuncian las sectas. «La Iglesia no hace proselitismo –aclaró el Papa, en respuesta implícita a este asunto–. Crece mucho más por atracción: como Cristo, atrae todo a sí con la fuerza de Su amor, que culminó en el sacrificio de la Cruz. Así la Iglesia cumple su misión en la medida en la que, asociada a Cristo, cumple su obra conformándose en espíritu y concretamente con la caridad de su Señor».

Los cardenales, obispos y representantes de la Iglesia en Iberoamérica se encuentran reunidos ahora para ver cómo es posible recoger esta propuesta, que debería ser decisiva para conformar el rostro de la Iglesia católica en las próximas décadas. El cardenal Francisco Javier Errázuriz, arzobispo de Santiago de Chile y presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), considera que la Iglesia no está llegando a muchos bautizados por falta de espíritu misionero. «Nosotros aspiramos a un gran despertar misionero, viendo que llegan a nuestros países con fuerza influencias culturales de Europa, y se nos plantean problemas nuevos, éticos, de constitución de la familia, de aprecio por la vida».

El cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, salesiano, arzobispo de Tegucigalpa, dijo que «necesitamos un nuevo fuego, un nuevo impulso, y creo que la Conferencia de Aparecida lo puede dar». Monseñor Felipe Arizmendi, obispo de San Cristóbal de las Casas, en el estado mejicano de Chiapas, añadió que «la fe en Cristo tiene respuestas adecuadas a estos problemas, y son las que procuraremos intensificar, para que la Iglesia sea un signo más visible el reino de Dios». Y explicó que «quien ha descubierto al Señor, necesariamente se hace misionero, no sólo para enseñar una doctrina, sino para colaborar en la transformación integral de nuestros pueblos, siempre a la luz de Cristo y ofreciendo la vida plena que Él nos ha traído».