Entra en el gozo

Evangelio: Mateo 25, 14-30

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: «Un hombre, al irse de viaje, llamó a sus siervos y los dejó al cargo de sus bienes: a uno le dejó cinco talentos, a otro dos, a otro uno, a cada cual según su capacidad; luego se marchó. El que recibió cinco talentos fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio, el que recibió uno fue a hacer un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor. Al cabo de mucho tiempo vino el señor de aquellos siervos y se puso a ajustar las cuentas con ellos. Se acercó el que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo: “Señor, cinco talentos me dejaste; mira, he ganado otros cinco”. Su señor le dijo: “¡Bien, siervo bueno y fiel!; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; entra en el gozo de tu señor”. Se acercó luego el que había recibido dos talentos y dijo: “Señor, dos talentos me dejaste; mira, he ganado otros dos”. Su señor le dijo: “¡Bien, siervo bueno y fiel!; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; entra en el gozo de tu señor”. Se acercó también el que había recibido un talento y dijo: “Señor, sabía que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces, tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo”. El señor le respondió: “Eres un empleado negligente y holgazán. ¿Con que sabías que siego donde no siembro y recojo donde no esparzo? Pues debías haber puesto mi dinero en el banco, para que, al volver yo, pudiera recoger lo mío con los intereses. Quitadle el talento y dádselo al que tiene diez. Porque al que tiene se le dará y le sobrará, pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese siervo inútil echadlo fuera, a las tinieblas; allí será el llanto y el rechinar de dientes”».

Comentario

Una parábola inquietante la del Evangelio de este domingo. ¿No se opone a un Dios de amor y perdón…? Tratemos de acercarnos a su sentido. En primer lugar, cabe subrayar que todo el Evangelio de san Mateo tiene una intención importante: la enseñanza (el discipulado, el Reino de Dios, etc.), ofrecida en cinco grandes discursos en boca de Jesús. Esta parábola pertenece al quinto y último: el de despedida (antes de su Pasión, Muerte y Resurrección). Se centra en «lo que va a venir», un discurso «escatológico»; de ahí sus alusiones a tomarse en serio la existencia, permanecer alerta, al juicio final, etc.

Comienza con las palabras: «Es como un hombre». Para la comunidad de Mateo este personaje les recordaría a Dios, que es el Señor, y que tiene siervos, evocando a los seguidores de Cristo. Este hombre les deja unos talentos. El talento era una medida de peso y moneda (entre 25 y 50 kilogramos de oro o plata). En la época de Jesús, un talento equivalía a 6.000 denarios y un denario era el sueldo de un día; por lo tanto, cada talento era unos 15 años de trabajo. Los esclavos no podían sacar ganancias para sí mismos de los bienes que les confiaban sus señores, únicamente los hombres libres, pero sí podían hacerlo si les entregaban lo ganado.

Los talentos se refieren a los dones personales al servicio del Reino de Dios. Hacerlos fructificar es servir al Señor con prontitud, estar disponibles y poner en práctica la Palabra de Dios. Los dos primeros esclavos sí lo han hecho, pero el tercero, sin embargo, no. 

Podría darnos un poco de pena, por aquello de que tenía miedo, como muchos de nosotros. Sin embargo, sus palabras son contradictorias: sabe que el amo es exigente, pero esconde sus ganancias en lugar de ponerlas a rendir en un banco. Si sabía cómo era su Señor, ¿por qué no actuó en consecuencia? O no era verdad que le tenía miedo o tenía otros motivos, pero no fue sincero. Para los cristianos de la comunidad de Mateo, sea por un motivo o por otro, el miedo al Señor no es ayuda en el discipulado: bloquea e impide dar la vida. Esta parábola no puede leerse desde el miedo, sino solo a la luz de quién fue Jesucristo y de sus actitudes: amor, acogida, perdón… Mateo se refiere al juicio no para infundir terror, sino para animar a vivir una vida evangélica («entra en el gozo de tu Señor»), ya que algunos en su comunidad no la vivían. Así pues, como decía santa Teresa, fiados en Cristo: «Aventuremos la vida».