¿Qué es la revolución de las cucarachas que ha estallado en la India? 

En los últimos días ha saltado a los titulares internacionales un movimiento de extraño nombre que está teniendo lugar en India: la revolución de las cucarachas. Esta revuelta protagonizada por estudiantes ha sido uno de los mayores desafíos sociales en el país más poblado del mundo. «Responde a una estructura social extremadamente rígida y desigual, y basada en el nepotismo», afirma Esteban Sánchez Moreno, decano de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Fundación Pablo VI.

—¿Qué es la revolución de las cucarachas que está teniendo lugar en la India?
—El movimiento surgió hace ya algunos meses, en mayo, porque durante las pruebas de acceso a universidad se supo que el examen de Medicina se había filtrado. Se había puesto en manos de un grupo de estudiantes vinculado o perteneciente a las élites económicas, sociales y políticas del país. Esto generó un malestar entre todos los jóvenes que estaban convocados a ese examen de acceso, y se produjeron incluso algunos suicidios. Entonces se puso en marcha desde las redes sociales un movimiento de protesta no necesariamente o exclusivamente vinculado a esa filtración, sino al malestar estructural por el nepotismo y la estructura de castas y de desigualdades muy rígida que existe en la India.

—¿Por qué se le dio ese nombre?
—Un magistrado del Tribunal Supremo se refirió a los estudiantes que se estaban manifestando mostrando su descontento como «cucarachas», entre otras cosas. En redes sociales, de manera irónica, se creó un partido al que llaman el partido de las cucarachas. Por eso recibe ese nombre el movimiento.

Centenares de heridos y detenidos

—¿Cree que esta rebelión se puede extender a otros sectores de la sociedad?
—De hecho, no se ha extendido, aunque es cierto que los partidos de la oposición se pusieron del lado de los manifestantes e incluso presionaron al Gobierno para que actuara de una forma adecuada ante la magnitud de la protesta. Pero más allá de eso, es aventurado decir que el movimiento ha permeado a otras capas de la sociedad. El movimiento ha obtenido, según el propio movimiento, todos los objetivos que buscaba.

—¿Cuáles son esos objetivos?
—En primer lugar, la dimisión del ministro de Educación. En segundo lugar, la indemnización a las familias de estudiantes que se suicidaron, que fueron bastantes. Y también la retirada de los cargos contra los manifestantes; hay que tener en cuenta que la represión de las manifestaciones fue cruda, fue muy dura, con centenares de personas heridas y detenidas.

En la India, cuando suceden este tipo de movilizaciones, suele ser así. Esto responde a una estructura social extremadamente rígida, extremadamente desigual y basada en el nepotismo, en el gobierno de unas cuantas familias o unos cuantos grupos que constituyen la élite social, económica y política del país.

—¿Esto tiene que ver con el sistema de castas?
—No solamente. Este sistema es muy rígido, efectivamente, aunque menos de lo que era en su apogeo. Hablo también de fenómenos como la desigualdad y la concentración del poder. En gran medida, falta profundidad democrática y la percepción de una clara vulneración de la justicia social. Aunque el origen de esta revuelta parece un hecho aislado, en realidad forma parte y es el resultado de una estructura profundamente injusta en la distribución de los recursos. Se debe a desigualdades profundas y a la percepción de sistemas de gobierno injustos, o mejor dicho, justos solo con unos pocos: con las élites.