Madrid reza por la unidad de los cristianos

«Fue una gran conquista del movimiento ecuménico poder lanzar un octavario para rezar en todo el mundo por la unidad». Aitor de la Morena, delegado episcopal de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la archidiócesis de Madrid, se expresa de este modo a las puertas de la Semana de Unidad por la Oración de los Cristianos (SOUC), que se celebrará del 18 al 25 de enero. Con el lema Un solo Espíritu, una sola esperanza, está convocada por el Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y la Comisión de Fe y Constitución del Consejo Ecuménico de Iglesias. Los materiales y las reflexiones han sido elaborados en esta ocasión por la Iglesia apostólica armenia, «una Iglesia muy martirial». Madrid se suma a la iniciativa con un completo programa de celebraciones ecuménicas que se desarrollarán en templos de las diferentes confesiones cristianas en el territorio de la archidiócesis. En cada sede predicará alguien que no es de esa Iglesia para «hacer unidad». La idea es «juntarnos los bautizados, los cristianos, los que somos discípulos del Señor, pero que estamos divididos en diversas confesiones, para pedir la plena unidad de la Iglesia de Cristo».

El objetivo último es «que se restablezca la unidad visible», e incide el delegado en «visible». Unas palabras que, en la historia del ecumenismo, se han podido ver en algún momento como «algo utópico» y que, «sin embargo, están volviendo a sonar». Un ejemplo ha sido la reciente asamblea de Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias, en la que «se volvía a hablar explícitamente de buscar la unidad visible». El cómo será eso «no lo sabemos, porque es muy complicado, por eso lo primero es rezar para que sea como Dios quiera y que Él nos vaya iluminando en los pasos a dar».

En la tradición bizantina ortodoxa, y así lo expresa por ejemplo el patriarca Bartolomé, se define unidad con una expresión muy «significativa: poder reunirnos y comulgar del único cáliz». En definitiva, «esa unidad tiene una raíz, una fuente y una meta eucarística, en cuanto a que la Eucaristía expresa esa plena unidad en la fe, en que creemos lo mismo, y en los sacramentos». Así, con la palabra unidad se refleja que «en los aspectos esenciales que se derivan de esa fe en Cristo que todos profesamos, estemos todos unidos». Y matiza el delegado que «unidad» y «plena comunión» serían conceptos sinónimos.

Camino hacia adelante

Los orígenes de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos se remontan a finales del siglo XVIII. En el año 1740 nace en Escocia un movimiento pentecostal con un mensaje de revitalización de la fe que incluía oraciones por todas las Iglesias y con todas ellas. 100 años después, el Papa León XIII animó a la práctica de un Octavario de Oración por la Unidad en el contexto de Pentecostés. En 1908 se produce la primera celebración del Octavario por la Unidad de la Iglesia, iniciado por el reverendo Paul Wattson. En el año 1964 se escenificó uno de los gestos más significativos en esta historia de ecumenismo: en Jerusalén, el Papa Pablo VI y el patriarca Atenágoras I recitan juntos la oración de Cristo «que todos sean uno» (Jn 17). Y el pasado noviembre, el Papa León XIV y el patriarca Bartolomé rezaron juntos el credo de Nicea en la conmemoración de los 1.700 años de esta oración. Esto último, por ejemplo, ha sido un descubrimiento para «una nueva generación: si creemos lo mismo, en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, ¿por qué no vamos a seguir buscando esta unidad en la fe que se exprese en más aspectos de nuestras comunidades?», indica De la Morena. En este sentido, «queremos creer que se va avanzando» en el camino de unidad. «Es como una espiral; hay altibajos, pero siempre se abre un poco más». En la perspectiva católica, señala, «desde el Concilio Vaticano II estamos todos invitados» a trabajar por la unidad, primero y fundamentalmente con la oración.