El Papa abraza a las víctimas del este del Congo: «No hay palabras, solo llorar»

Perdón fue la palabra que más se oyó en el encuentro del Papa Francisco con las víctimas de la guerra en el este del país, este miércoles, segundo día de su visita. «Yo y los demás niños hemos perdonado», aseguró Ladislav, de 16 años. «Mi padre fue asesinado en mi presencia», y «pude ver cómo lo cortaban en pedazos». Luego «secuestraron a mi mamá», que «no ha regresado hasta hoy». Cuando sus palabras se entrecortaban, la mano de un sacerdote en su hombro lo ayudaba a continuar.

Kambale, de 13 años, ha perdonado «a los verdugos que me secuestraron durante nueve meses». Incluso ha pedido a Dios «que toque el corazón de los torturadores para que liberen a otros niños que siguen en la jungla».

En cambio Bijoux, ha pedido a Cristo «que me perdone por haber condenado en mi corazón a estos hombres, que me perdone a mí y a mis violadores». Aquellos que un día, al ir a buscar agua con 17 años, «nos llevaron al bosque». El comandante «me violaba varias veces al día durante horas», a lo largo de 19 meses.

Cuando logró escapar, estaba embarazada de gemelas, dos pequeñas que han campado a sus anchas durante el acto. Para salir adelante y criar a sus hijas, «las parroquias siguen siendo nuestros lugares de ayuda». También la presencia del Pontífice «nos asegura que toda la Iglesia nos toma en serio».

Carne humana de comida

Un sacerdote de Bunia ha leído el testimonio de Desiré, que fue testigo del ataque hace justo un año a un campo de refugiados en Ituri, donde murieron 63 personas. Varias supervivientes estaban presentes, con los brazos mutilados. La misma Desiré desapareció después de haber preparado un texto en el que pedía perdón por «la sangre injustamente derramada».

Melda, de Bukavu, fue esclava sexual tres meses cuando tenía 16 años. «Cada día entre cinco y diez hombres abusaban de cada una. Nos hicieron comer la carne de los hombres asesinados». Después de recibir atención sanitaria y acompañamiento humano, «a través de la mediación de la Iglesia» pudo «asumir y aceptar» lo ocurrido. «Hoy vivo como una mujer realizada». El acto se ha celebrado en la Nunciatura Apostólica. Después de hablar, cada uno depositaba a los pies de «la cruz de Cristo vencedor» los instrumentos de su sufrimiento: cuchillos, machetes, hachas, una esterilla y ropa militar.

Llamada a la conversión

«No hay palabras; solo llorar, permaneciendo en silencio», aseguró un Pontífice que se confesó «impresionado». «Vuestras lágrimas son mis lágrimas, vuestro dolor es mi dolor». También él quiso pedir perdón a Dios «por la violencia del hombre contra el hombre. Padre, ten piedad de nosotros. Consuela a las víctimas y a los que sufren. Convierte los corazones de los que cometen crueles atrocidades», y «abre los ojos de los que los cierran».

Inclinado ante su sufrimiento, «quisiera pedirles a todos que se comporten como nos habéis sugerido vosotros, testigos valerosos, que tenéis la fuerza de desarmar el corazón». Este paso «no quiere decir dejar de indignarse frente al mal y denunciarlo, ¡es un deber!». «Condeno», ha subrayado él mismo, «la violencia armada, las masacres, los abusos, la destrucción y la ocupación de las aldeas, el saqueo de campos y ganado», y también la explotación sangrienta e ilegal de la riqueza». Es el factor principal del conflicto, que se entremezcla con otros como las diferencias étnicas, las luchas por la tierra, la debilidad de las instituciones y la «blasfemia» de agredir «en nombre de un dios falso». Haciéndose eco de los obispos del país, que alertan del riesgo de balcanización, ha advertido sobre los intentos de «fragmentarlo para poderlo controlar».

Por todo ello, ha lanzado un «vehemente llamamiento a todas las personas, a todas las entidades que manejan los hilos de la guerra»: «Ustedes se están enriqueciendo por medio de la explotación ilegal de los bienes de este país y el sacrificio cruento de víctimas inocentes». Y los ha exhortado a «escuchar el grito de su sangre, presten atención a la voz de Dios, que los llama a la conversión, y escuchen la voz de su conciencia».

«El vecino es mi hermano»

«Y nosotros, ¿qué podemos hacer?», se ha preguntado dirigiéndose a las víctimas presentes y al resto de la población. En primer lugar, decir «no a la violencia» precisamente por amor al propio país, sin «ceder ante los que incitan al uso de la fuerza». También «no» a justificarla en nombre de Dios. Se debe asimismo rechazar la resignación y la desconfianza ante el otro. «Un futuro nuevo llegará si el otro, sea tutsi o hutu, ya no es un adversario o un enemigo, sino un hermano». «Jirani ni ndugu», ha añadido en suajili, «el vecino es un hermano».

Pero estos «noes» solo son posibles con dos «síes». En primer lugar, «sí a la reconciliación». Lo iban a expresar minutos después rezando en torno a la cruz, a cuyos pies estaban los instrumentos de tortura. «Todo esto es más poderoso que el mal porque transforma la realidad desde dentro en vez de destruirla desde fuera», ha asegurado.

«También la cruz era un instrumento de dolor y de muerte, pero atravesado por su amor, se convirtió en instrumento universal de reconciliación» y árbol de la vida. Del mismo modo, las víctimas pueden ser árboles de vida como la palmera, que «recibe piedras y entrega dátiles». En este sentido el Santo Padre ha señalado que «solo el perdón abre las puertas al mañana, porque abre las puertas a una justicia nueva que, sin olvidar, rompe el círculo vicioso de la venganza».

Regar con esperanza

La otra condición necesaria para rechazar la violencia es decir «sí a la esperanza». Esta es el «agua que hace fecundo» el árbol de la reconciliación. «Esta esperanza tiene una fuente y esta fuente tiene un nombre, que quiero proclamar aquí con ustedes: ¡Jesús!». Lo es para «quien ha sufrido el mal e, incluso, para quien lo ha cometido».

A cada uno de los presentes, Francisco les ha dicho «estoy con vosotros, quisiera llevaros la caricia de Dios», para el cual cada uno es valioso y amado. «No se ha olvidado de vosotros, ¡pero que también los hombres se acuerden!». Y se ha despedido bendiciéndolos en nombre del «Dios de la esperanza que cree en ustedes».