Semana decisiva en Roma

¿Qué entiende el Papa por mayor presencia de los laicos en la Iglesia? Durante su visita, el domingo, a la parroquia de Santo Tomás Apóstol, en el barrio del Infernetto, al sur de Roma, el Papa mantuvo un breve pero enjundioso diálogo con el Consejo pastoral de esta parroquia, la quinta que visita desde el 26 de mayo pasado. «Un párroco sin Consejo pastoral corre el riesgo de llevar la parroquia adelante con un estilo clerical, y debemos extirpar el clericalismo de la Iglesia», dijo Francisco, según la transcripción de Radio Vaticano. Es el párroco quien decide, «pero decide escuchando… Ésta no es democracia, ¿eh? Está claro: porque nosotros terminaríamos… un poco en anarquía, ¿no? No, no, no es democracia…, pero es una ayuda grande para el párroco».

Hay una importante cuestión de fondo: sólo un ministro ordenado puede tener en la Iglesia función jurisdiccional, como la que ejerce un párroco, un vicario, un obispo…, lo cual no significa que éstos no puedan o incluso deban delegar ciertas cuestiones –sobre todo, si exigen preparación técnica– en laicos. De cara a la reforma de la Curia, algunos cardenales han planteado elevar el Consejo Pontificio para los Laicos a Congregación y poner a un laico al frente, lo que plantearía, sin embargo, un problema similar, ya que los Prefectos tienen función jurisdiccional, y los Presidentes de los Consejos Pontificios, no, como ha recordado el neo cardenal Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, entrevistado por la agencia KNA, del Episcopado alemán.

Al denunciar el clericalismo, el Papa parece apuntar, sobre todo, a una actitud que sume a los laicos en una especie de estado de inmadurez permanente. Francisco quiere una Iglesia que no se mire al ombligo, ni pierda el tiempo disputando por cargos, sino volcada en la evangelización. «Es necesaria una sinergia entre el clero, los religiosos y los fieles laicos», y «cada cual en su propio rol está llamado a ofrecer una aportación generosa para que la Buena Noticia sea anunciada en todos los ambientes, también en los más hostiles o lejanos de la Iglesia», dijo el Pontífice a los obispos de la República Checa el pasado 14 de febrero.

R. B.

Hay que recordar que la Iglesia no es una estructura burocrática: la Iglesia es la comunidad de discípulos de Jesús. Por eso es aún más significativo analizar el perfil de los hombres que el Papa está escogiendo para promover de manera decisiva el camino de renovación de la Iglesia. Un ejemplo elocuente son los 19 nuevos cardenales que el Papa creará este sábado, entre los que se encuentra un español, monseñor Fernando Sebastán Aguilar, misionero claretiano, arzobispo emérito de Pamplona.

El Papa ha llamado a pocos cardenales europeos (en total 8), a 7 americanos (ninguno de los Estados Unidos), a 2 de África y 2 de Asia. El más anciano de todos es monseñor Loris Francesco Capovilla, quien el 22 de febrero cumplirá 99 años, aunque los lleva con una energía sorprendente. Con este nombramiento, el Papa lanza un mensaje, pues ciertamente no será elector del Papa en un futuro cónclave, en el que sólo pueden participar cardenales con menos de 80 años. Capovilla fue el fiel secretario de Juan XXIII, quien será canonizado en abril, junto a Juan Pablo II, y tuvo un papel importante en la convocación y celebración del Concilio Vaticano II.

El más joven de los nuevos cardenales, de 56 años, es monseñor Chibly Langlois, obispo de Les Cayes, en Haití. Antes del anuncio de su nombramiento, nadie podría imaginar que sería cardenal. Al nombrarle cardenal, el Papa está llamando como cercano consejero a un representante de uno de los países más pobres y flagelados por catástrofes en los últimos años. Una manera evidente de acercar la Iglesia a las periferias existenciales. No es ni siquiera arzobispo de la capital.

Lo mismo se puede decir de monseñor Félix Kelvin Edward, de 81 años, de Santa Lucía, pequeño Estado insular en el Caribe, donde la comunidad católica es minoría, pero que ahora se siente unida a Roma por el cordón umbilical de su arzobispo emérito.

La lista de los nuevos cardenales puede continuar señalando aspectos biográficos o geográficos que les han acercado a los sufrimientos de la gente. Comenzando por la mano derecha del Papa, el cardenal italiano Pietro Parolin, quien ha sabido tocar con la mano el sufrimiento de los católicos en Venezuela. Cuando era joven colaborador de Juan Pablo II en la Secretaría de Estado era director de una institución creada por la Iglesia para asistir a estudiantes sin recursos económicos.

Entre los nuevos cardenales llamados a colaborar con el Papa en el Vaticano, varios también han sido nuncios en auténticas periferias existenciales, como monseñor Lorenzo Baldisseri, nuevo Secretario del Sínodo de los Obispos, famoso por su trabajo en Haití, o monseñor Beniamino Stella, Prefecto de la Congregación para el Clero, legendario nuncio en Cuba.

Los demás cardenales llevan en su rostro los rasgos de las etnias de diferentes continentes. El Papa ha querido llamarlos sobre todo del sur del planeta, para mostrar que el cristianismo no es una religión de europeos burgueses. Cuando les abrazará este sábado, este mensaje será elocuente.

J. C.

Una breve ponencia del cardenal alemán Walter Kasper abrirá mañana la reunión de cardenales con el Papa preparatoria del Sínodo de los Obispos sobre la familia. El antiguo Presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos es partidario de buscar fórmulas para el regreso de los divorciados en nuevas uniones a la Eucaristía, por lo que es muy probable que su intervención genere un vivo debate. En lo que, en cambio, merecerá seguramente unanimidad, es en su concepción de las reformas impulsadas por el Papa. El viernes, el cardenal Kasper hizo balance en la Academia Católica de Baviera, en Munich, sobre el primer año de pontificado de Francisco, un Papa que «es una sorpresa y seguirá siendo una sorpresa», y que no encaja «en la casilla de liberal ni en la de tradicionalista; no es conservador ni progresista». Francisco «no es un hombre de ideologías, sino que le mueve la alegría del Evangelio», dijo el purpurado, que advirtió de que la reforma de la Iglesia no se arregla con una modificación de las estructuras. «La crisis actual es de falta de fe y de alegría de la fe y de vigor misionero». Ya lo indicó Benedicto XVI, al pedir, en su último viaje a Alemania, una desmundanización de la Iglesia, pero «eso no se comprendió en Alemania, y menos aún en el Vaticano», lamentó el cardenal Kasper. «Ahora Francisco deja claro que se trata precisamente de eso».